Sejarah Gereja Katolik Roma Sesudah Kontra-Reformasi

Dari Sejarah Alkitab Indonesia

Revisi terkini pada 13:52, 1 Juli 2011

Harta Dalam Bejana: Sejarah Gereja Ringkas
Sejarah Gereja di Indonesia Pada Zaman V.O.C.(1596-1799) Sejarah Gereja di Indonesia Sesudah Tahun 1799 Sejarah Gereja Protestan Maluku Sejarah Gereja Katolik Roma Sesudah Kontra-Reformasi

Sejarah Alkitab Daerah di Indonesia
Alkitab: Dalam Bahasa Daerah Ambon, Pekerjaan Pastorat Seri Gereja di Daerah Gereja-gereja di Jawa Jawa Jemaat-jemaat di Jawa Sampai Saat Pimpinan Diambil Alih oleh Zending Gereja Jawa Tengah Utara Gereja Pasundan Gereja Sekitar Muria Gereja-gereja di Maluku dan Irian Barat Maluku Gereja di Maluku Selatan pada Zaman VOC (1605-1800) Gereja Protestan di Maluku (1800-1864) Sejarah Gereja di Indonesia Sesudah Tahun 1799 -- Sejarah Gereja Protestan Maluku Gereja-gereja di Sumatera Gereja Kristen Bugis-Makassar Gereja Kristen Sulawesi Tengah Nusa Tenggara Ibadah Seri Masa Kulturisme Injili Masa Kulturisme Injili (Abad Pekabaran Injil: Abad ke-19) Masa Kulturisme Injili (Sangir dan Talaud) Seri Pekabaran Injil di Daerah Pekabaran Injil dan Gereja di Nias dan Pulau-pulau Lain Lepas Pantai Sumatera (1865-sekarang) Pekabaran Injil dan Gereja-gereja di Daerah Sulawesi Utara (di Luar Minahasa) Pekabaran Injil dan Gereja di Sumba Pekabaran Injil di Indonesia dari Tahun 1500 sampai Tahun 1800 Pos Ketiga: Amurang Sulawesi Selatan Seri Penerjemah dan Penerjemahan Buku Kristen Kuno Bahasa Madura Perlu Perhatian Serius Jembatan ke Madura Pekerjaan Penterjemahan Kitab Suci Penerjemah Perjanjian Baru yang Paling Gigih Perkembangan Rohani jang Baru dalam Agama Protestan di sekitar tahun 1800 Sejarah Gereja Katolik Roma Sesudah Kontra-Reformasi Menurut Periode Tinjauan Umum Atas Periode 1800-1860: Orang-orang Kristen Indonesia Tinjauan Umum Atas Periode 1860-1942: Orang-orang Kristen Protestan Indonesia Ciri Usaha Pekabaran Injil Yohanes 3:16 Dalam Duabelas Bahasa Daerah

Di Indonesia, dengan dibubarkannya VOC maka pada akhirnya kebebasan agama dinikmati oleh orang-orang Katolik Roma juga. Baru sesudah tahun 1850 misi dapat mulai bekerja dengan sungguh. Pusat-pusatnya terdapat di Jawa Tengah dan Nusa Tenggara Timur.

Zaman penjajahan Jepang merupakan masa berat bagi Gereja Katolik Roma juga. Imam-imam berkebangsaan Eropa dipenjarakan semua, dan imam pribumi barulah ada beberapa puluh orang. Tetapi Gereja Katolik Roma di Jepang membantu dengan mengirim beberapa imam Jepang, sama seperti gereja-gereja Protestan dibantu oleh pendeta-pendeta Jepang. Sesudah perang dunia Gereja Katolik Roma di Indonesia berkembang dengan baik. Bukan hanya jumlah anggotanya bertambah, tetapi juga kekuatan batiniahnya. Hal ini nyata dari usaha penyusunan terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Indonesia. (Kemudian terjemahan ini dikotakkannya, yakni hanya dipergunakan sebagai Alkitab penelitian di kalangan sekolah-sekolah teologi Katolik, dengan maksud supaya semua orang Kristen memakai naskah Alkitab yang sama, yaitu Terjemahan baru dari LAI.) Kekuatan batin Gereja Katolik ditunjukkan pula oleh pertambahan jumlah biarawan/biarawati Indonesia. Ke-15 imam pertama orang Indonesia ditahbiskan pada tahun 1939; sekarang (1989) sudah ada sekitar 1180 orang, sedangkan jumlah orang Katolik di Indonesia sudah melebihi 5 juta.

Bibliografi
Artikel ini diambil dari: End, Dr. Th. van den. 2001. Harta Dalam Bejana: Sejarah Gereja Ringkas. PT BPK Gunung Mulia, Jakarta.

kembali ke atas

Diperoleh dari "https://mail.sejarah.co/artikel/sejarah_gereja_katolik_roma_sesudah_kontra_reformasi.htm"

@@ Baris 1: / Baris 1: @@
 {{kanan|{{Harta Dalam Bejana: Sejarah Gereja Ringkas}}|{{Sejarah Alkitab Daerah di Indonesia}}}}
-. Di Indonesia, dengan dibubarkannya VOC maka pada akhirnya kebebasan agama dinikmati oleh orang-orang Katolik Roma juga. Baru sesudah tahun 1850 misi dapat mulai bekerja dengan sungguh. Pusat-pusatnya terdapat di Jawa Tengah dan Nusa Tenggara Timur.
+Di Indonesia, dengan dibubarkannya VOC maka pada akhirnya kebebasan agama dinikmati oleh orang-orang Katolik Roma juga. Baru sesudah tahun 1850 misi dapat mulai bekerja dengan sungguh. Pusat-pusatnya terdapat di Jawa Tengah dan Nusa Tenggara Timur.
 Zaman penjajahan Jepang merupakan masa berat bagi Gereja Katolik Roma juga. Imam-imam berkebangsaan Eropa dipenjarakan semua, dan imam pribumi barulah ada beberapa puluh orang. Tetapi Gereja Katolik Roma di Jepang membantu dengan mengirim beberapa imam Jepang, sama seperti gereja-gereja Protestan dibantu oleh pendeta-pendeta Jepang. Sesudah perang dunia Gereja Katolik Roma di Indonesia berkembang dengan baik. Bukan hanya jumlah anggotanya bertambah, tetapi juga kekuatan batiniahnya. Hal ini nyata dari usaha penyusunan terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Indonesia. (Kemudian terjemahan ini dikotakkannya, yakni hanya dipergunakan sebagai Alkitab penelitian di kalangan sekolah-sekolah teologi Katolik, dengan maksud supaya semua orang Kristen memakai naskah Alkitab yang sama, yaitu Terjemahan baru dari LAI.) Kekuatan batin Gereja Katolik ditunjukkan pula oleh pertambahan jumlah biarawan/biarawati Indonesia. Ke-15 imam pertama orang Indonesia ditahbiskan pada tahun 1939; sekarang (1989) sudah ada sekitar 1180 orang, sedangkan jumlah orang Katolik di Indonesia sudah melebihi 5 juta.